一花一世界，一叶一如来。世界并不是只有一个。宇宙中存在无数个世界。每个人的世界都是不一样的。
世界有且只有一个属性，那就是数据，有且只有一个方法，那就是 Process（处理）。
用现在能够理解的语言解释，这个世界大概是这样的:
type World struct{
data *Data
}
func (w *World) Process () *World {
newWorld:=handleData(w.data)
return newWorld.Process()
}handleData 也是 Process 函数的一部分的，这是一个有缺陷的表达。为的是让你们知道有数据处理的这一步。
实际上，正确的表达是这样的：
type World struct{
data *Data
}
func (w *World) Process () *World {
newWorld:=w.Process()
return newWorld
}世界就是一个死循环。你可以把世界理解为不会停机的一个系统。
但也可以把世界理解为会停机的系统。
怎么理解呢？
只要“割裂这个世界”就行了。如果世界是连续的，那就把它当成一种不连续的存在。如果这种分割无法解决问题，那就继续分割，直到分割成一个“可以计算的世界”，在一个 「可计算函数」里，必定存在上界（可解，即可以解决问题）。
可计算的世界必定满足这样2个条件：
- 数据是有限的
Process是一个「可计算函数」
那么反过来。当我们认为世界是不连续的存在的时候，要把它当成一个连续的存在。因为所有不连续的世界集合到一起，便成了这个连续的世界。
所以我们只能说「不存在比图灵机计算能力更强的真实计算机」。但通过不断求「可计算函数」的上界，我们逐渐解决了这个世界的问题，无限地逼近这个世界的真相。
世界是不可解的，因为如果世界可解，那么就不存在发展。而唯一不变的在于变化，没有变化，就没有这个宇宙。
世界的边界是一个模糊的概念。
人是有心理边界的，在人这个小世界里，TA的边界似乎是TA的器量。所以才有“地势坤，君子以厚德载物”这种说法。如果你是接受过传统儒学教育的，就很容易带上“儒学”思想。比如什么“仁义礼信”，“存天理灭人欲”这类维护统治阶级需要的无聊思想。儒学的极端表现就是裹脚布这类极度压迫人性的玩意儿，还有就是狭隘的道德观。
比如，现在的键盘侠都是为了反对而反对的。网络杠精只是为了反对而反对，为了宣泄而宣泄。普通人都是需要社会认同的，但他们多半是无力改变自己现状的懦夫。我弱我有理，他们口中的“正义”是他们自己的心理防御机制，抬杠是他们的心理代偿行为。对于这种喜欢吃屎喷粪的动物，你要么就顺着牵狗绳找到他的主人，要么干脆别理。
人生很短，精力要浇灌在爱你的身上。
其实反过来，人的边界也是可以无限延伸的。这种说法有点像禅宗。“心中无我，手里无剑，出手无招”。但是这种人很少吧，所以老祖宗才说，“朝闻道，夕可死也 ~ ”死并不是物理意义上的死亡，而是一种自我否定的过程。承认自己的过错，然后改正，这样就能突破原有的能力局限，也可简单归置为唯物主义否定之否定。
我们说有些人能量很大，一个人就能开创一个新时代。有些鱼活动范围很小，活不到岁数就被捞去吃了。每个人的世界也是存在影响力的，这种影响力天差地别。
世界引力场也叫数据引力场。数据引力场的终极形态是数据黑洞。